«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容104篇，用时609毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《坛经》对个人修养的启示

    以出世心做入世事。　　三、修善改过　　六祖曾说：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。……若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。”...《坛经》对个人修养的启示　　胡孝忠(山东大学历史语言研究所博士生)　　中国传统文化认为个人与家庭、社会紧密联系，《孟子．离娄上》云：“人有恒言，皆曰‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身...

    胡孝忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264763795.html

  • 六祖惠能的和谐思想

    自有道，各不相妨恼；　　离道别觅道，终身不见道；　　波波度一生，到头还自懊。　　欲得见真道，行正即是道：　　自若无道心，暗行不见道。　　若真修道人，不见世间过；　　若见他人非，自非却是左。　　他非我不...主张无怨无亲，无善无恶，心无分别，因此也无所谓报与不报。　　心量广大，虚怀若谷，容人所不能容，忍人所不能忍，如此就会化敌为友，消除矛盾，这正是建设和谐社会的前提和基础。　　二、修道常自见己过，行正不论...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085065473.html

  • 刘承符：学佛随笔

    但自审查自己有无过失，不要去看别人的过失。”这与六祖惠能大师所说的“若真修道人，不见世间过。”其意义无二无别。又与印光大师开示：“只管自家，不管人家，只看好样子，下看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一...，须修般若行，持诵金刚般若经，即得见性。当知此经功　　德无量无边。　　诠释文：持诵金刚般若经即得见性。此经功德无量无边。原为　　最上乘大根人说。然后人误解者不少，甚矣读经之难也。世人　　从不肯自承是最...

    刘承符

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020974462.html

  • 吃亏是福

    典籍里面给我们的指导。儒与佛讲到修学，根本上完全相同，完全教人从自己本身做起。《坛经》里面讲：“若真修道人，不见世间过。”只见自己过，不见世间过，那是真正修道人。换句话说，只见别人过，不见自己过，他...个人就是将来的圣人，这个人就是将来的救世主。他能够明白这个道理，他知道这是真正的利益，他能够放弃自私自利，别人不尊敬他，他能尊敬别人，别人不肯帮助他，他能帮助别人，甚至于去帮助陷害他的人，真的学菩萨，...

    净空老法师讲述

    |吃亏|安忍|忍辱|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22432396441.html

  • 慈悲带来丰足自在

    处世能力的“自我”会渐渐丧失创造力，而无法发展服务、给予和爱人的能力。佛陀有鉴于此，才定下“戒妄语”的戒律，因为只有戒除这种防卫心理机制，才能使自己真正地清醒与活泼。《坛经》上说： 　　若真修道人，...人、事、时、地的差异，给予不同的回应，那才是真爱，才是慈悲。 　　（四）了解与智慧 　　再次，如果我们不了解别人，就不能尊敬别人，也不能正确地关怀别人，并对他负起责任。了解一件事情或一个人， ...

    郑石岩

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0548334288.html

  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    真修道人，应予迁单。 　　“三衣六物[9]，道具具足”，当指个人修行办道的基本物资。佛制比丘必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。天台大师在说到修行止观前25种方便的...？若上来九制听忏者，屡忏无惭愧心不能自新，此是吐药之人，宜令出众。若能改革，后亦听还。若犯诸制，捍不肯忏，此是非方之人，不从众网，则不同止。 　　这十条规约对僧团制度的规定可说简明扼要，主要包括以下...

    心　皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044105.html

  • 慈悲带来丰足自在

    “戒妄语”的戒律，因为只有戒除这种防卫心理机制，才能使自己真正地清醒与活泼。《坛经》上说：若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破。　 当一个人能...遭遇都不相同，爱不是一个模子去行善布施，而是因人、事、时、地的差异，给予不同的回应，那才是真爱，才是慈悲。（四）了解与智慧 　再次，如果我们不了解别人，就不能尊敬别人，也不能正确地关怀别人，并对他负起...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593547831.html

  • 论时间二维作为佛道宗教生存论的基本存在原理

    即相当；若真修道人，不见世间过”。这难道容易不根本？事实上很难又至为根本！所谓凡，在意向与时向的生命表达上恰与之相反，常常是“只见世间过，不知自己错”。一如《福音书》指出的：“你们只看见兄弟眼中的小刺...人之一生是有限的时间，可是一般人都不明白这无常转变的道理，终日拼着命来营求生活，这真是最大的悲哀！见到别人的老病死也知道可怖，但不了知自己生命的短暂而惊惧。呵！ ”〔2〕　　释迦佛陀立地出家这一行为...

    高从宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652023.html

  • 和谐社会从心开始——由《心经》总持分学解

    境观心，眼自看，看自己，不是看人，看自己则知自己的过失，能够反醒，把自己的过失洗得乾乾净净，所以六祖云：「若真修道人，常自见已过。」为什麽我们不能常自见已过？皆因我们的眼不是自看，而是看人，看人又如何见到...清净海众的清净心而造。惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛。如何修？就是明心！　　我们要认识清楚这个是什麽心，这是菩提心、涅槃心、真如...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html

  • 西夏文《六祖坛经》残页译释

    常“现在”(见自?)已　　过，与道即相当。　　色类自有道，离道别觅道，觅道不见道，到头还　　自‘陆。　　若欲“贪觅”(见真?)道，行正即有道，自若无正　　心，暗行不见道。　　若真修道人，不见世间愚，...2)　　西夏文本：　　菩提本自净，迷心是虚妄，净性在妄中，但正　　除三障。　　世界若修道，一切皆不害，常见自过者则与道　　相合。　　色类自有道，离道别觅道，有道不见道，口到由　　自，陆。　　如若觅真道...

    史金波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481966666.html
上一页12345678910下一页